DERMA PALSU JANAAN AI DAN HARGA SEBUAH KEPERCAYAAN

PENDAHULUAN

Sekeping gambar keluarga yang ditimpa musibah, disertai kisah menyayat hati dan kod QR, boleh mendorong seseorang menyumbang dalam beberapa saat. Namun, imej yang kelihatan nyata belum tentu menggambarkan kejadian sebenar. Dengan kecerdasan buatan (AI), gambaran kesusahan boleh direka sehingga sukar dibezakan daripada gambar sebenar.

Pada 2 November 2026, Timbalan Menteri Komunikasi, Teo Nie Ching, mengingatkan masyarakat tentang kutipan derma palsu menggunakan visual janaan AI. Beliau turut memaklumkan aduan penyalahgunaan gambar dan identiti individu tanpa kebenaran. Penipuan seperti ini boleh menggugat kepercayaan terhadap rayuan bantuan yang sah.^[1]

GAMBAR BOLEH DIREKA, KEBENARAN PERLU DISAHKAN

Gambaran kesusahan yang tersebar di media sosial mudah mengundang simpati. Namun, rasa simpati tidak dengan sendirinya mengesahkan cerita yang dikongsi. Islam mengajar agar sesuatu maklumat diteliti sebelum dijadikan asas untuk bertindak. Allah SWT berfirman

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ

Maksudnya: “Dan janganlah engkau mengikuti sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya.”

Surah al-Isra’ (36)

Ketika mentafsirkan ayat ini, Imam al-Razi menjelaskan larangan mengikuti sesuatu perkataan atau perbuatan tanpa pengetahuan yang sahih. Prinsip ini mengingatkan kita supaya menyemak kisah di sebalik kutipan derma walaupun imej yang dipaparkan kelihatan meyakinkan.^[2]

Imej AI boleh digunakan sebagai ilustrasi kebajikan apabila dinyatakan dengan jelas. Namun, mencipta gambaran penderitaan lalu memperkenalkannya sebagai musibah sebenar untuk mengutip wang ialah penipuan. Rasulullah SAW pernah menegur seorang peniaga yang menyembunyikan bahagian makanan yang basah di bawah timbunan. Baginda bersabda

أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ؟ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي

Maksudnya: “Mengapa engkau tidak meletakkannya di bahagian atas makanan supaya orang ramai dapat melihatnya? Sesiapa yang menipu, maka dia bukan daripada golonganku.”^[3]

Hadis ini menuntut agar keadaan sebenar ditunjukkan. Dalam al-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kaba’ir pula, Imam Ibn Hajar al-Haytami membincangkan penipuan dalam jual beli dan urusan lain. Beliau menegaskan kepentingan memaklumkan perkara yang dapat mempengaruhi keputusan pihak yang berurusan.^[4] Dalam kutipan derma, imej rekaan tidak boleh didakwa sebagai bukti musibah. Pada masa yang sama, semakan perlu menjaga maruah dan maklumat peribadi penerima bantuan.

KEPERCAYAAN HILANG, BANTUAN TURUT TERHALANG

Dari sudut maqasid tadayun, amalan sedekah perlu disertai keikhlasan dan amanah. Penyumbang yang berniat membantu boleh menjadi mangsa apabila kisah palsu direka untuk mendapatkan wang. Perbuatan ini bercanggah dengan larangan syarak mengambil harta orang lain melalui jalan yang batil. Allah SWT berfirman

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ

Maksudnya: “Dan janganlah kamu mengambil harta sesama kamu dengan jalan yang salah.”

Surah al-Baqarah (188)

Penipuan juga menjejaskan mereka yang benar-benar memerlukan. Apabila rayuan palsu berulang, masyarakat boleh hilang keyakinan terhadap kutipan yang sah. Dari sudut maqasid umran, kepercayaan sosial penting supaya kerjasama dan kebajikan masyarakat terus terpelihara.

Imam al-Mawardi dalam Adab al-Dunya wa al-Din menjelaskan bahawa kesejahteraan hidup melibatkan keadaan masyarakat secara keseluruhan dan keadaan setiap anggotanya. Beliau menyebut

أَوَّلُهُمَا مَا يَنْتَظِمُ بِهِ أُمُورُ جُمْلَتِهَا، وَالثَّانِي مَا يَصْلُحُ بِهِ حَالُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِهَا

Maksudnya: “Pertama, perkara yang mengatur kehidupan masyarakat secara keseluruhan. Kedua, perkara yang memperbaik keadaan setiap individu.”^[5]

Kepercayaan ini perlu dijaga oleh penganjur dan penyumbang. Penganjur hendaklah menjelaskan tujuan kutipan, pihak yang mengurus dana dan saluran pembayaran yang sah tanpa mendedahkan maklumat peribadi penerima secara tidak wajar. Penyumbang pula perlu menyemak kesahihan penganjur dan pemilik akaun sebelum mengimbas kod QR. Kandungan mencurigakan wajar dilaporkan kepada pihak berkuasa tanpa menyebarkan tuduhan yang belum terbukti.

KESIMPULAN

AI boleh memudahkan rayuan kebajikan, tetapi tidak wajar digunakan untuk mereka penderitaan demi mendapatkan wang. Kehati-hatian dalam menyumbang perlu berjalan seiring dengan sifat pemurah supaya bantuan sampai kepada mereka yang benar-benar memerlukan.

Wallahu a‘lam.

S.S. Tuan Haji Ahmad Fauwaz bin Ali @ Fadzil

Mufti Wilayah Persekutuan

4 November 2026 / 24 Jamadilawal 1448H

^[1] Bernama, “Waspada Taktik Licik Derma Palsu Guna Visual AI – Teo,” 2 November 2026.

^[2] Fakhr al-Din al-Razi, Mafatih al-Ghayb, ed. ke-3 (Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi, 1420H), 20:339. Teks asal:

وَلَا تَتْبَعْ وَلَا تَقْتَفْ مَا لَا عِلْمَ لَكَ بِهِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ

^[3] Muslim ibn al-Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Iman, bab “Qawl al-Nabi Man Ghashshana fa-Laysa Minna”, hadis no. 102.

^[4] Ahmad ibn Muhammad Ibn Hajar al-Haytami, al-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kaba’ir, ed. pertama (Dar al-Fikr, 1987), 1:393, 396. Teks asal (1:396):

فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُعْلِمَهُ بِهِ لِيَدْخُلَ فِي أَخْذِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ

^[5] Abu al-Hasan al-Mawardi, Adab al-Dunya wa al-Din (Beirut: Dar Maktabat al-Hayah, 1986), 132.